Part of me (Katy Perry) - Esperanto version

para inundar o corpo com consciência - Eckhart Tolle

MEDITAÇÃO para inundar o corpo com consciência

Posição: deitado de costas

1º)  escolha partes diferentes do corpo para colocar sua atenção:

Mãos.... pés.... braços... pernas.... peito... cabeça...

2) Sinta o campo... como uma onda pelo corpo (1m)

Sinta o corpo todo como campo de energia único

3) Sinta o campo presente em cada célula

Eckhart Tolle

tradukado Esperante:

Meditado ... por inundi la korpon kun konscio

Elektu pozicio: kuŝante surdorse -

Poste, elektu malsamajn partojn de la korpo por koncentriĝu, por enfokusigi:

Manoj .... piedoj .... kruroj .... brakoj ... brusto ... kapo ...

Poste, eksentu la energian kampon ... kiel ondo tra la korpo (1 minuto)

Poste, Sentu la tutan korpon kiel ununura energia kampo

3) Sentu tiu kampo en ĉiu ĉelo.

Vida e obra de Zamenhof, o Iniciador do Esperanto

Vida e obra de Zamenhof continuam a inspirar, 100 anos após sua morte.

Em 14 de abril de 2017 comemora-se o 100º aniversário da morte de Luis Lázaro Zamenhof, iniciador do Esperanto. Neste dia festivo, a Associação Mundial de Esperanto (UEA) reiteradamente enfatiza a importância e o valor duradouro da sua vida e obra, que se pode ler em trinta línguas no novo site www.zamenhof.life .

"Zamenhof não só tinha uma intuição brilhante sobre línguas", comenta o presidente da UEA, Dr. Mark Fettes. "Ele também conseguiu expressar, entre outras coisas através dos seus discursos em congressos, uma visão essencial e ética para o movimento esperantista. Estamos falando da convicção de que os encontros e os debates de "seres humanos com seres humanos" não são apenas úteis na prática, mas também um passo espiritualmente profundo para a compreensão."

O Passamento do Mestre Antonio João Fraga Padilha

Como é sentir-se num corpo que mal consegue conter a grandeza da própria alma? Qual é a alegria e a dor de nascer num país de tantas riquezas naturais e culturais, cujo povo desconhece sua história e seu valor? Como é ser um intelectual num país como o Brasil?

O Educador bauruense Antonio João Fraga Padilha sabia. E podiam também experimentá-lo, todos que tivemos a honra, o privilégio, a felicidade, o destino e a bênção de conhecê-lo ou de tê-lo como professor.

É!! Nossa cidade acaba de sofrer uma perda inenarrável. Impossível quantificar quanto aprendemos e quantos aprenderam de seus lábios, de sua caligrafia pedagógica, de suas pesquisas... Bauru acaba de ver passar um de seus grandes, uma alma ímpar, um como poucos, lhes garanto! Conselheiro da 1ª diretoria da Sociedade Bauruense de Esperanto (ainda em 1965) e cofundador da Academia Bauruense de Letras, nosso caro mestre ainda era poeta, escritor, poliglota, pesquisador da História e da Ciência Política, profundo conhecedor das religiões orientais e ocidentais, formidável orientador de inúmeras gerações. 

Ninguém passava por ele impune, sem sentir um pouco de vergonha pelo pouco (ou nada) que fazíamos em prol da cidadania pátria, em prol de nossa brasilidade e de nosso povo. Perto dele, qualquer um descobria, querendo ou não, o valor de um Ricardo Gonçalves, de um Godofredo Rangel, de um Monteiro Lobato, de um Machado de Assis, de uma Florbela Espanca ou de um Assis Chateaubriand... dono de uma bagagem cultural invejável, leitor assíduo de diversos periódicos, de distintas orientações ideológicas, além de ouvinte contumaz de emissoras de rádio da Inglaterra, da França, da Alemanha, da Itália e do Brasil, nunca se deixava pegar neófito ou desinformado sobre qualquer que fosse o tema proposto para debate. Estudioso das Ciências Humanas, da Filosofia e até da Parapsicologia, jamais se furtava ao debate vigoroso e profundo de ideias, o qual pairava sempre um pouco acima das superficiais ideologias políticas ou religiosas, com as quais tantos se deixam contagiar.

Quem não se banhou nas memoráveis Noites de Poesia, nos saraus e círculos de leitura que este mestre presidia, perdeu muito! De um jeito ou de outro, teimosamente, sempre e sempre, o Educador nos fazia lembrar o que é “ser brasileiro”! E era para que não perdêssemos esse senso de brasilidade, que ele ensinava, energicamente! Uma luta árdua contra a ignorância, contra nossa preguiça intelectual e espiritual. 

Enfim, Professor Antonio João Fraga Padilha era uma vacina contra a superficialidade dos discursos, contra a manipulação hipnótica das mídias, em especial contra o papel destrutivo, deformativo e bestializante a que se prestava (e se presta) a televisão brasileira. 

De suas aulas, fosse de Língua Portuguesa, da Língua Internacional Esperanto, de História, ou do que mais fosse, sempre saíamos com muito mais do que tínhamos ido buscar! Suas aulas sempre magnas, não só eram informativas, mas formativas. Aprendíamos, sempre embasados em documentos, não em simples retórica, desde as mazelas dos republicanos positivistas no Golpe de Estado de 1889 até as conspirações hodiernas de alienação do povo, da Monarquia brasileira à genealogia das dinastias egípcias, todo encontro pedagógico era um apelo indireto, mas incisivo, à consciência de cada um. 

Desde ontem não temos mais nosso ilustre mestre e o espaço aqui é ínfimo para ainda dizer tanto. Mas algo valiosíssimo herdamos: exemplo e sábios conselhos. 

Sua imortalidade jaz em nós, seus órfãos!

La falsa dilemo inter religio kaj scienco: tradução do artigo "O falso dilema da religião versus ciência"

artigo: O falso dilema da religião versus ciência

tradução para Esperanto:

La falsa dilemo inter religio kaj scienco

Antaŭ kelkaj tagoj, mi legis gazetartikolon nomata: "efikoj de meditado estas science pruvita." En alia okazo, mi vidis alian diraĵon: "Sciencistoj pruvis homan reenkarniĝon" ... Aliaj diskutas pri homeopatio... psikanalizo, metapsikio, kaj multaj aliaj konadoj, ĉu estas scienco aŭ ne ... Eĉ diskutas "sciencan evidentecon de kreismo" kaj multaj komencis meti sciencon kontraŭ religion...

Sed, kio estas scienco? Laŭ fama sciencisto Newton Freire-Maia, eĉ la sciencistoj mem ne interkonsentas. Ili certe scias ke scienco, strikte parolante, konsistas malglate, "aro de difinoj, leĝoj, teorioj, modeloj, inter aliaj, akiritaj tra specifa metodologio (nomita 'scienca'), kaj celanta koni parton de realo". Do, se vi ne uzas ĉi tiun metodologion, ne estas scienco, kaj fino.

Nu, kiuj difinas kio estas la "scienca metodo"? Respondo: sciencistoj. Kaj kiuj decidas kion estas kaj kio ne estas scienco? R: La konsento de la opinioj de sciencistoj. Kiam bona parto de sciencistoj decidas ke io estas jam scienco, do, ĝi estas.

Esperanto: a verdadeira Língua Internacional

Sejamos a paz que desejamos para o mundo

 

tradução: 

Sejamos a paz que desejamos para o mundo

Pausa e Respiração: por que?

Pausas

Faça pausas no seu dia. Sim, pequenas pausas, segundos, que seja, mas pare. Pausas para respirar, para prestar atenção, para flagrar onde estava sua mente. Não seja tão cruel contigo, não se entregue com tanta facilidade aos fluxos da “produtividade”, das intermináveis correrias, das desconfortáveis “muvucas”. Dê a si mesmo esse presente, tão singelo, mas tão poderoso: Faça pausas, pequenas pausas no seu dia, pausas mínimas, não tem problema, mas permita que sua mente saia do fluxo de condicionamentos e se acomode em espaços de liberdade.

http://flaviosiqueira.com/2015/08/10/pausas/

tradução para o Esperanto:

Faru paŭzojn en via tago. Jes, mallongaj paŭzoj, sekundoj, kio ajn, sed halti. Deteniĝu por spiri, rigardi, kapti kie estis lia menso. Ne estu tiel kruela al vi, ĉu ne cedus tiel facile al la fluoj de "produktiveco", la senfina kaj malkomforta diskurado. Donu al vi mem tiujn donacojn, tiel simpla, tamen tre potenca: Faru paŭzojn, minimumaj paŭzoj, ne zorgu, sed permesu vian menson eliri de la fluo kondiĉado kaj establiĝu en liberecaj spacoj.

Dia de nascimento de Zamenhof, o iniciador do Esperanto

Esperantistas de Bauru e do mundo comemoram dia de nascimento de Zamenhof, o iniciador do Esperanto

Lázaro Luiz Zamenhof nasceu em Bialistoque, na Polônia, e desde sua infância sofria muito por causa do preconceito e ódio raciais e religiosos existentes em sua cidade natal. Judeus, poloneses, russos e alemães formavam comunidades distintas, cada uma com sua língua, costumes e religião e viviam em desentendimentos freqüentes.

Zamenhof notou que a maior parte dos mal-entendidos tinha sua origem na incompreensão causada pela diversidade de línguas e viu, na criação de um idioma único, unindo os povos, um meio de estabelecer um sentimento fraterno entre as pessoas de todas as raças, nações ou religiões.

Começou a sonhar com uma língua neutra para ser ensinada a todos os povos como uma segunda língua. Descobriu que acrescentando prefixos e sufixos às raízes latino-germânicas poderia formar novas palavras, a língua não precisaria ter um vocabulário imenso e isso facilitaria o aprendizado.

Seu pai decidiu que ele seria médico e o enviou à Universidade de Moscou. Por essa ocasião, os primeiros manuscritos contendo o esboço da nova língua foram destruídos pelo pai julgando que faria um bem para o filho, pois achava que a "língua internacional" lhe perturbaria o juízo e prejudicaria os estudos.

Ao retornar a Varsóvia, resolveu de novo trabalhar no seu projeto. Reconstituiu tudo sem dificuldades. Aproveitou do projeto original o que lhe parecia bom, descartando o que não tinha solidez. Acrescentou novas idéias e descobertas, utilizou raciocínios novos e descobriu que a atitude do pai fora um estímulo à realização de um trabalho mais completo e aperfeiçoado.

Em 1885, já médico, especializou-se em oftalmologia, montando um consultório em Varsóvia. Conheceu Clara Zilbernik, mais tarde sua esposa, mãe de seus 3 filhos e grande colaboradora na divulgação do Esperanto.

O “Primeiro Livro” surgiu em 26/07/1887, em russo, usando o pseudônimo "Doutor Esperanto". Contou com o auxílio financeiro do pai de sua noiva para a publicação. Feitas edições em outras línguas, surgiram os primeiros adeptos, clubes para ensino da língua, revistas e livros. Faleceu no dia 14/04/1917, deixando viúva e três filhos, todos mortos pelos nazistas em 1940.

Desde o 1º Congresso Mundial de Esperanto, ocorrido em 1905, em Boulogne-sur-Mer, na França, o interesse pela Língua Internacional tem crescido muito e o idioma expande-se por todos os continentes.

Estima-se que no mundo inteiro já existam milhões de pessoas que aprenderam o Esperanto.A semente lançada por ele germinou. O movimento esperantista prossegue sempre com sua mensagem de confraternização universal.

Em Bauru, há cursos regulares de Esperanto em sua sede, na Rua Batista de Carvalho, nº 4-33 sala 1403, as pessoas que se destacaram na difusão do Esperanto em Bauru e região. O telefone da Sociedade Bauruense de Esperanto é (14) 3011-2457. 

Aŭskultu: Escute músicas em Esperanto

Aŭskultu

 

Muzaiko ne ankoraŭ estas tute preta (Ni daŭre prilaboras muzikajn rajtojn, kolektas pli da kaj pli diversa parola kaj muzika enhavo ktp), tamen vi jam povas aŭskulti provelsendon ĉe Radionomy aŭ rekte kun via preferata muzikludilo, per via Android-aparato aŭ OUYA-ludkonzolo.
Aŭ, se vi preferas aŭskulti nur la parolan enhavon kreitan rekte de Muzaiko, aŭskultu Muzaikon podkastforme. Alia ebleco estas aŭskulti apartajn babilajn programerojn.
Jen pli da informoj pri kiel aŭskulti radion Muzaiko.
Kaj se vi volas partopreni en la projekto aŭ simple komenti, bonvolu aliĝi al la gugla grupo de Muzaiko: retradio-projekto.

https://www.radionomy.com/en/radio/muzaikoinfo/index

Kial mediti? Por que meditar?

Ni devas vivi en la estanteco. Ne en la estonteco, nek en la pasinteco. La stato de meditado ne estas pensi, nek pripensi. Mediti estas ne pensi. Mediti ne estas agado, estas ne-agado.

Kial ni devas mediti?

Ĉar ni bezonas senti la veran pacon kaj feliĉon.

La esenco de la paco ne estas en la mensa laborego.

La menso ne scias kio estas la paco.

Kial ne-pensi? ĉar la simpla ago de pensi ekkaŭzas maltrankvilecon, kaŭzas ofte anksiecon, zorgante pri kio povas aŭ ne povas okazi, aŭ malkontenton pro la pasintaj spertoj.

Kioj estas la penso, la emocio kaj la sento?

La pensoj kaj la emocioj estas tre grava afero por ni.

La plej grava afero estas koni kiel niaj pensoj aŭ la emocioj funkcias. Scii tio permesas uzi plibone niajn kapablojn.

La koncentriĝo estas la vojo por atingi la stato de meditado.

ĉi tio nur okazas se ni estas kapablaj de vivi la momenton. Ĉu ni povas vivi la nuntempon, sen eskapis estantecon? 

Você é seu corpo?

Interessante reflexão de F. Siqueira. À parte disto, temos também o velho e já superado dualismo corpo-mente. Sabemos que um não existe independente do outro. Há uma relação intrínseca entre ambos. Um refletirá sempre  o que estiver sucedendo ao outro. Também sabemos que um não é mais importante que o outro. O menosprezo de um deles na tentativa de valorizar o outro sempre acaba nos conduzindo ao desequilíbrio e, consequentemente, ao sofrimento (tanto físico como psíquico).
Porém, há também que se distinguir o complexo corpo-mente daquilo que poderíamos denominar 'consciência'. A confusão que se faz de um com o outro não é rara. Tal confusão ocorre porque não temos autoconhecimento. Nossas escolas não ensinam autoconhecimento. Isso faz uma tremenda falta para o ser humano.

Abaixo segue a interessante reflexão (com tradução para o Esperanto):



Há diferença entre você e seu corpo?

Você não é o corpo. Nem a imagem que vê no espelho. Nem o pensamento que movimenta o corpo. Você é a consciência por trás do pensamento. A energia que sustenta o esqueleto. A realidade é reflexo disso e se expressa em imagens, em situações, em experiência, o que lhe habita. O significado da vida é a soma dos pequenos significados que você dá (ou deixa de dar) no dia que chamamos de hoje.

(Flávio Siqueira)

tradução para a Língua Internacional Esperanto:
Vi ne estas la korpo, nek la bildo reflektita sur la spegulo, nek la penso kiu movas la korpon. Vi estas la konscio malantaŭ la penso, la energio kiu subtenas la skeleton. La realo estas reflekto de tiu kaj estas esprimita en bildoj, en situacioj, en sperto... la realo mem devenas el interne, ĝi loĝas interne. La signifo de la vivo estas la sumo de malgrandaj signifoj ke vi donas (aŭ ne donas), en la tago kiu ni nomiĝas “hodiaŭ”.

trecho da obra "O Poder do Agora" em Esperanto

Trecho extraído do capítulo 1º da Obra “O Poder do Agora”, de Eckart Tolle.

Por mais de trinta anos um mendigo ficou sentado no mesmo lugar, debaixo de uma marquise. Até que um dia, uma conversa com um estranho mudou sua vida:

– Tem um trocadinho aí pra mim, moço? – murmurou, estendendo mecanicamente seu velho boné.

– Não, não tenho – disse o estranho. – O que tem nesse baú debaixo de você?

– Nada, isso aqui é só uma caixa velha. Já nem sei há quanto tempo sento em cima dela.

– Nunca olhou o que tem dentro? – perguntou o estranho.

– Não – respondeu. – Para quê? Não tem nada aqui, não!

– Dá uma olhada dentro – insistiu o estranho, antes de ir embora.

– O mendigo resolveu abrir a caixa. Teve que fazer força para levantar a tampa e mal conseguiu acreditar ao ver que o velho caixote estava cheio de ouro.

Eu sou o estranho sem nada para dar, que está lhe dizendo para olhar para dentro.

Não de uma caixa, mas sim de você mesmo. Imagino que você esteja pensando indignado: “Mas eu não sou um mendigo!”

Infelizmente, todos que ainda não encontraram a verdadeira riqueza – a radiante alegria do Ser e uma paz inabalável – são mendigos, mesmo que possuam bens e riqueza material. Buscam, do lado de fora, migalhas de prazer, aprovação, segurança ou amor, embora tenham um tesouro guardado dentro de si, que não só contém tudo isso, como é infinitamente maior do que qualquer coisa oferecida pelo mundo.

A palavra iluminação transmite a ideia de uma conquista sobre-humana – e isso agrada ao ego –, mas é simplesmente o estado natural de sentir-se em unidade com o Ser.

Quando você se percebe, consciente ou inconscientemente, como um fragmento isolado, o medo e os conflitos internos e externos tomam conta da sua vida.

tradução para a Língua Internacional, Esperanto:

Eltiraĵo el la 1ª ĉapitro de la verko "La Potenco de la Nuno", de Eckhart Tolle.

Dum pli ol tridek jaroj almozulo sidis en la sama loko, sub markezo.

Unu tagon, konversacio kun fremdulo ŝanĝis lian vivon:

- Ĉu vi havas monereton por mi, fraŭlo? - li murmuris, aŭtomate etendante lian malnovan ĉapon.

- Ne, mi ne havas – diris la fremdulo. – Kion vi havas en tiu kofro sub vi?

- Nenion, ĉi tio estas nur malnova skatolo. Mi eĉ ne scias kiom longe mi sidas sur ĝi.

- Ĉu vi neniam rigardis ĝian internon? - demandis la fremdulo.

- Ne – respondis la almozulo. Por kio? Estas nenio tie!

- Rigardu internen - insistis la fremdulo, antaŭ ol foriri.

- La almozulo decidis malfermi la skatolon. Li pene levis la kovrilon kaj apenaŭ povis kredi, kiam li vidis, ke la malnova skatolo estis plena de oro.

Mi estas la fremdulo kun nenio por doni, kiu diras al vi: rigardu internen. Tamen ne rigardu internon de skatolon, sed de vi mem. Mi imagas, ke vi pensas indigne: "Mi ne estas almozulo!"

Bedaŭrinde ĉiuj, kiuj ankoraŭ ne trovis la veran riĉecon – la radian ĝojon de la Esto kaj neskueblan pacon -, estas almozuloj, eĉ se ili posedas havaĵojn kaj materian riĉecon. Ili serĉas ekstere erojn de plezuro, aprobon, sekurecon aŭ amon, kvankam havantaj en si mem garditan trezoron, kiu ne nur enhavas ĉion tion, sed kiu estas ankaŭ senfine pli granda ol io ajn proponata de la mondo.

La vorto iluminiĝo portas signifon de superhoma atingo - kaj tio plaĉas al la ego -, sed ĝi estas simple la natura stato sentiĝi en unueco kun la Esto.

Kiam vi sin perceptas, konscie aŭ nekonscie, kiel izolita fragmento, la timo kaj la internaj kaj eksteraj konfliktoj regas vian vivon.

Tradukita de Silvio M. Maximino, reviziita de José Mauro Progiante – Bauru-SP