O tempo voa...

Tempus fugit

"o tempo foge", 
as Geórgicas do poeta romano Virgílio que o digam: 
(...) Sed fugit interea fugit irreparabile tempus...
(mas ele foge: irreversivelmente o tempo foge).
E se hoje fosse seu último dia? suas parcas horas?
que vida levaria hoje?
deste mundo alucinante e alucinado, o que ajuntaria e levaria?
Que inúteis ou belas obras faria?
quais ideias ou sentimentos escolheria?
quem seria sua companhia?
Em seus instantes breves e últimos, 
com quais pensamentos se ocuparia?

que valor daria aos seus minutos?
que palavras escolheria? para quem as diria?
que lugares visitaria? que pessoas presentearia?
que tolices ousaria? quais evitaria?
trabalharia? compraria alguma perfumaria?
como gastaria seu último dia?
suas últimas horas seriam repletas ou vazias?
de quê as adornaria? 
de desculpas e lamúrias as preencheria?
ou de alegria exultaria? 
de que hábitos e rituais se lembraria?
músicas ouviria ou tocaria?
a algum telejornal assistiria?
comeria ou brincaria?
ou ainda só esperaria?

silvio m.max.

omissão e decadência

"A decadência de uma sociedade começa quando o homem pergunta a si próprio: 'O que irá acontecer?', em vez de inquirir: 'O que posso eu fazer?' " 

Denis de Rougemont (escritor suíço - séc. XIX)

(cit. por M.S. Cortella - na obra "Não nascemos prontos: provocações filosóficas")

Oração ao Deus desconhecido - Nietzsche

Oração ao Deus desconhecido

Antes de prosseguir no meu caminho
E lançar o meu olhar para frente
Uma vez mais elevo, só, minhas mãos a Ti,
Na direção de quem eu fujo.
A Ti, das profundezas do meu coração,
Tenho dedicado altares festivos,
Para que em cada momento
Tua voz me possa chamar.

Sobre esses altares está gravada em fogo
Esta palavra: “ao Deus desconhecido”
Eu sou teu, embora até o presente
Me tenha associado aos sacrílegos.
Eu sou teu, não obstante os laços
Me puxarem para o abismo.
Mesmo querendo fugir
Sinto-me forçado a servi-Te.
Eu quero Te conhecer, ó Desconhecido!
Tu que que me penetras a alma
E qual turbilhão invades minha vida.
Tu, o Incompreensível, meu Semelhante.
Quero Te conhecer e a Ti servir.


Friedrich Nietzsche (1844-1900) em Lyrisches und Spruchhaftes (1858-1888). O texto em alemão pode ser encontrado em Die schönsten Gedichte von Friederich Nietzsche, Diogenes Taschenbuch, Zürich 2000, 11-12 ou em F.Nietzsche, Gedichte, Diogenes Verlag, Zurich 1994.


Leia abaixo, uma importante observação:

perspectiva, visão, escolhas...

quais são os nossos limites?

Há um tempo atrás conheci a História de Jessica Cox. Ela nasceu sem braços devido a uma enfermidade congênita. Sofreu muito com esta situação quando criança. Entretanto, decidiu reverter seu papel de Vítima para um papel de Vencedora.

Acreditou em si, em sua Força e em suas Capacidades. Tomou a decisão de SUPERAR-SE.

Hoje é graduada em Psicologia. Escreve 25 palavras por minuto utilizando os seus pés. Seca seus cabelos, aprendeu a maquiar-se e trocar suas lentes de contato. Dirige carros e, pasmem: AVIÕES. Usando apenas os pés. É titular de permissões para dirigir sem restrições. Com 26 anos e 1,55 metros de altura é a primeira mulher piloto na história da aviação que pilota sem braços.

Esta mulher inspiradora e heroína para muitos irradia Felicidade e um grande senso de humor. Além de ser uma oradora motivacional ela também tem sido incentivadora na Rede Internacional de Crianças Amputadas nos últimos 5 anos. A Lição de Vida da Jessica é Geradora de Reflexão, Força e Motivação.

Suas atitudes de superação nos faz questionar os limites que estabelecemos para nós mesmos. Isto porque inúmeras vezes esquecemos QUEM SOMOS e do QUE SOMOS CAPAZES... Contabilizamos derrotas, fracassos, desilusões e entramos para o “piloto automático” que sempre nos sugere manter-nos em nossa “Zona de Conforto”.

Kierkgaard e o desespero

“A mais profunda forma de desespero é escolher ser outro que não a si mesmo.”

(filósofo existencialista Sören Kierkgaard  - 1813-1855)

A Filosofia ateísta de "Dr. House": uma ética e muitas reflexões

Para refletir...

Para quem acompanha ou acompanhou a série de TV "Doutor House", já deve ter se deparado com situações difíceis de se resolver, seja do ponto de vista humano e pessoal, seja do ponto de vista do interesse social, seja sob o ângulo do debate filosófico da Ética, ou simplesmente do ponto de vista moral religioso.

Será que damos valor demais à simpatia, à solidariedade e ao amor? Somos, na verdade, apenas animais egoístas, vis, que rastejam pela terra, em uma existência insípida? 

Henry Jacoby e William Irwin, na obra "House e a Filosofia - Todo Mundo Mente" (ed. Madras), analisam essas e outras questões filosóficas que surgem no decorrer da famosa série de TV que possui aficionados aos milhares pelo mundo todo. 

Em “House”, a conduta aparentemente antiética do protagonista, no esforço para salvar seus pacientes, frequentemente se opõe à lógica da “razão que determina a vontade” (do filósofo Immanuel Kant) ou simplesmente conflita com a moral hipócrita das pessoais. 

Sentimo-nos desconfortáveis com suas escolhas, reprovamos suas atitudes, mas simultaneamente celebramos sua genialidade e sinceridade. 

Será que o compromisso obsessivo com uma meta que se posicione acima da própria ética (o bem-estar do paciente) autoriza  desvios de conduta para atingi-la?

homem: imanência e transcendência: a ideia do Sagrado

O homem moderno é o primeiro em toda a história que não tem uma ideia do sagrado, que vive uma vida muito mundana. Ele está interessado em dinheiro, poder, prestígio, e acha que isso é tudo. É uma noção muito estúpida.

Sua vida é repleta de coisas pequenas, muito pequenas. Ele não tem ideia de coisa alguma maior que ele mesmo. Negou Deus, disse que Deus está morto. Negou a vida após a morte, negou a vida interior.

Ele só acredita em negar o centro; por isso, vemos tédio em toda parte. Isso é natural, porque, sem algo maior com que você possa se identificar, sua vida vai ser entediante, chata.

Uma vida só se torna uma dança quando é uma aventura. E só pode se tornar uma aventura quando há algo maior que você para ir atrás, para alcançar.

O sagrado significa simplesmente que nós não somos o fim, que somos apenas uma passagem, que nem tudo já aconteceu, muito ainda está por vir.

A semente tem de se tornar um broto, o broto tem de se tornar uma árvore, e essa árvore tem de esperar pela primavera e tem de se abrir em milhares de flores e lançar sua alma no cosmos. Só então haverá realização.

E o sagrado não está longe, só temos de começar a procurá-lo. No início tateamos no escuro, é claro, mas logo as coisas começam a entrar em sintonia, logo passamos a vislumbrar o além, uma música inaudível vai chegando ao nosso coração.

Ela agita nosso ser, começa a nos dar uma nova cor, uma nova alegria, uma nova vida.

Osho, em "Meditações Para o Dia"

fonte:

http://www.palavrasdeosho.com/2013/11/vida-aventura.html

Prof Clóvis de Barros sobre a angústia de viver

Somos livres ...

“Um gafanhoto não tem outra opção a não ser agir como um gafanhoto. Jamais fará mel ou polinizará plantas como as abelhas fazem. O comportamento de um gafanhoto é rígido, mas um ser humano é único nesse sentido, podemos agir como uma abelha ou como um gafanhoto. Somos livres para mudar e manipular os padrões com os quais interagimos com o mundo. Podemos viver em simbiose ou como um parasita.”

~ trecho de “A Espiral“, segunda parte do documentário “Mundos Externos, Mundos Internos”, de Daniel Schmidt

Fenomenologia e Psicologia: Husserl e Stein

Fenomenologia e Psicologia em Edmund Husserl e Edith Stein: psicopatologia e psicologia clínica

OBJETIVOS: Aprofundar a perspectiva da fenomenologia como método e as contribuições à psicopatologia e aos cuidados oferecidos em psicologia clínica, na área das pesquisas clínicas e psicoterapias.

No início e aos 36 minutos desse vídeo, há menção à obra Introdução à Fenomenologia (já traduzida para o italiano e espanhol), a qual tive a honra de ilustrar com mapas conceituais ao final de cada capítulo.

(Dia 27) Fenomenologia e Psicologia em Edmund Husserl e Edith Stein 

Excelente curso, também ministrado por duas queridas professoras minhas, no curso de Filosofia da USC.
(o video, porém, é do curso ministrado durante 5 dias, em 2011 na USP)

Fenomenologia e Psicologia: Husserl e Stein - II

Fenomenologia e Psicologia em Edmund Husserl e Edith Stein: psicopatologia e psicologia clínica

OBJETIVOS: Aprofundar a perspectiva da fenomenologia como método e as contribuições à psicopatologia e aos cuidados oferecidos em psicologia clínica, na área das pesquisas clínicas e psicoterapias.

(Dia 24) Fenomenologia e Psicologia em Edmund Husserl e Edith Stein

• mais informações: consulte a obra "Introdução à Fenomenologia" (já traduzida para o italiano e espanhol), a qual tive a honra de ilustrar com mapas conceituais ao final de cada capítulo.
  
• o presente curso de 05 dias foi ministrado em 2011 na USP

artigo: implicações do existencialismo satreano na educação

Este trabalho é o resultado de um estudo, cujo principal objetivo foi analisar as implicações do pensamento existencialista sartreano na educação contemporânea, norteada pelas novas exigências da pós-modernidade, dentre elas a questão da transdisciplinaridade e do pensamento complexo, propostas pelo pensador Edgar Morin. 
Para tanto, deu-se início a uma pesquisa bibliográfica com autores que tratam da concepção de educação, existencialismo, fenomenologia, transdisciplinariedade, pensamento complexo, dentre outros correlatos. 
Procuramos demonstrar que uma pedagogia relevante, baseada numa “concepção humanista moderna de filosofia da educação”, necessariamente deve passar pela implementação da transdisciplinaridade de um modo mais efetivo e radical. 
Nossa proposta caminha justamente no sentido de compreender sistematicamente quais seriam os elementos fundamentais da concepção existencialista transdisciplinar. 
Leia o artigo na íntegra:

Simposio Internacional de Linguagens Educativas 2008 implicacoes existencialismo satreano

A existência precede a essência?

“A existência precede a essência”

Publicado no Jornal da Cidade - 13-04-2008 - pág. 03 - Página Livre

Existo! logo, sou. Eis o princípio radical do existencialismo de Jean-Paul Sartre. Mas para entendê-lo, é preciso antes recordar a idéia de essência: “aquilo que faz com que uma coisa seja o que é, e não outra coisa”.