somos racistas por natureza?

O cérebro racista Recentemente, Hélio Schwartsman publicou em famoso periódico nacional, artigo expondo as teses de dois cientistas, Eagleman e Mlodinov, os quais concluíram: “Somos racistas por natureza”. O cérebro, inconscientemente, é capaz de agrupar objetos e pessoas em categorias... Logo, isso explicaria o racismo e outros comportamentos questionáveis, como a xenofobia e as guerras nacionalistas ou de religião. De fato, reducionismos desse tipo não são novidade.  Desde Freud e mesmo antes dele, várias teses do tipo surgiram: somos vítimas de nosso inconsciente, do ambiente social etc. De lá para cá, inúmeras teorias têm tentado “explicar” ou justificar o comportamento humano. Então, há explicação para quase tudo: desde por que mentimos ou agredimos até por que somos egoístas ou adúlteros, desde por que gostamos de gordura e açúcar até por que nos apaixonamos.  Agora, finalmente, sabemos também por que raios somos racistas! Pode parecer consolador ou conveniente saber que somos joguetes, gravetos impotentes nas mãos da natureza irracional, amoral e onipotente. Mas será mesmo bem isso? Agora confesse! Pensar que nossas escolhas na verdade não são nossas, mas que já foram de antemão predeterminadas em nossos genes ou pela bioquímica do cérebro ou pelas condições socioambientais não é nada reconfortante, não é mesmo? Na verdade, é aterrador. Uma coisa parece certa: pensar que sabemos mais hoje sobre nosso ser ou sobre nossa mente do que sabíamos há 2.500 anos atrás, quando os geniais gregos inventaram a ciência e a filosofia, tem se mostrado um ingênuo engano.  Sabemos que somos corpo, mente e espírito. Nem os mais materialistas negam isso. Porém, estamos longe de saber o que é o corpo, o que é a mente e o que é isso que chamamos espírito. Sabemos que somos influenciados pela bioquímica de nossas glândulas, pelas condições ambientais e históricas, mas até que ponto somos realmente escravos? A quem apelaremos para responder a essas gravíssimas questões? A ciência ou a religião tem as respostas que estamos procurando? Até que ponto todas as nossas respostas prontas não estão contaminadas pela subjetividade, pela ideologia ou simplesmente pela sempre parcial visão humana da realidade? Pensemos por um momento na questão do “racismo”: os cientistas supracitados partem da premissa questionável de que o racismo seja um conceito da biologia, quando, na verdade, trata-se de um conceito muito mais antropológico do que físico-biológico!  Senão, vejamos: ninguém nasce “racista”. Ninguém nasce odiando nordestinos, ninguém nasce sentindo nojo de negros ou judeus, ninguém nasce “skinhead”, nazista, ou com vontade de surrar homossexuais e “incendiar” indígenas em praça pública! Então, o que é que acontece? Nós “aprendemos” a ser racistas! Aprendemos isso, como aprendemos a ser corruptos, homofóbicos, solidários, honestos, amáveis... Isso jamais deveria ser confundido com qualquer tipo de determinismo biológico ou teológico. Se vamos “aprender” a lição ou rechaçá-la, sempre será uma escolha pessoal. Salvo raras exceções, o ser humano, embora de certo modo condicionado ou influenciado por múltiplos fatores ambientais e congênitos, sempre pode decidir e será quase sempre livre para escolher. Comportamentos racistas decorrem da educação social (exemplos) que recebemos, aliada ao fato de que todo ser humano tem seu “ser etnocêntrico”. Isso não quer dizer que somos racistas por natureza. Essa simplificação é falaciosa e extremamente perigosa.  O problema é confundir comportamento instintivo com “comportamento aprendido”, é confundir discriminação cognitiva com “racismo”. Essa “naturalização” de um comportamento, que de fato foi ensinado e aprendido, é o mesmo que confundir cultura com código genético. E é triste vermos cientistas fazendo isso. É um erro grosseiro, portanto, usar a biologia para justificar o racismo, assim como não devemos usá-la para justificar o nepotismo, o sexismo, o machismo, o nazismo ou quaisquer outros “ismos” que o ser humano resolva inventar. Essa simplificação, esse reducionismo do fenômeno humano ao mero aspecto biológico, além de ser uma atitude anticientífica, em nada ajuda a raça humana a resolver seus principais dilemas.  Portanto, esqueçam! Não haverá nunca uma “aspirina contra o racismo”, não haverá uma pílula que proteja o homem dele mesmo. Podemos não ser responsáveis pelo que somos, mas seremos sempre responsáveis pelo que fizemos de nós mesmos. O autor, Silvio Motta Maximino, é professor de antropologia e filosofia da mente da Universidade Sagrado Coração disponível em: http://www.jcnet.com.br/editorias_noticias.php?codigo=223101 18/05/12 - Opinião 1 - Jornal da Cidade de Bauru

3/05/12 01:55 - Geral

publicado no Jornal da Cidade - Bauru

Curso desvenda ‘mistérios da mente’

Luiz Beltramin

Segredos do pensamento e as forma com que os mesmos influenciam no comportamento humano serão alguns dos mistérios desvendados pelo curso “Desvendando a Mente Humana: uma introdução à Filosofia da Mente”.  As aulas, de extensão universitária, ocorrerão aos sábados, na Universidade Sagrado Coração (USC), a partir do dia 5 de maio até 30 de junho, com inscrições encerradas hoje.  Ministrado pelo professor Silvio Motta Maximino, das faculdades de Antropologia e Filosofia da própria USC, o curso, conforme o próprio, analisará, de forma crítica, as relações mente-corpo, por meio de discussões envolvendo tanto os campos da Filosofia, quanto Psicologia, Biologia e Neurociência.  “O curso é para discutirmos sobre as principais descobertas que a ciência faz sobre o funcionamento da mente humana, desde como se formam os pensamentos, emoções e suas dinâmicas no cérebro”, sintetiza Maximino.  De acordo com o professor, durante as aulas, dirigidas de forma mais direta a graduandos e profissionais nas áreas de ciências humanas e biológicas – contudo sem restrições a interessados de outros campos de atuação – os alunos terão a oportunidade de analisar como o conhecimento é elaborado no cérebro e de que forma as informações são processadas.  Um dos vieses das aulas é focado sobre os mais recentes avanços tecnológicos no campo da inteligência artificial, acentua Maximino. “Discutiremos sobre o que é a inteligência virtual, como os cientistas desenvolvem projetos nesse campo, baseados na forma como nosso cérebro funciona”, acrescenta.  Sob perspectiva filosófica, as aulas também abordarão a consciência humana e as respectivas maneiras de formação. Seria a mesma um fenômeno físico ou químico do cérebro ou algo além do aspecto físico? A resposta, com Maximino: “Discutiremos no curso”, despista o professor.  Serviço As inscrições para o curso “Desvendando a Mente Humana: uma introdução à Filosofia da Mente” se encerram hoje. Aulas sempre aos sábados (de 5 de maio a 30 de junho), na Universidade Sagrado Coração (USC).  Mais informações e inscrições podem ser obtidas no site http://www.usc.br/pos_graduacao/curso.php?codigo=284, ou pelo telefone (14) 2107-7398.

PIERRE BOURDIEU E A VIOLÊNCIA SIMBÓLICA

PIERRE BOURDIEU E A VIOLÊNCIA SIMBÓLICA

Você conhece a alma do brasileiro?

VOCÊ DIRIA QUE CONHECE MESMO A ALMA DO POVO BRASILEIRO?


Sertão e Cidade, dois universos numa interação intensa, diferentes estruturas que dialogam de forma desigual, produzindo perdas nos aspectos culturais das tradições dos povos do sertão, através da valorização e imposição cultural e econômica do meio urbano. Desde o período colonial, que teve a cultura e economia européia como exemplo a ser seguido, se faz possível observar o favorecimento das cidades em detrimento do sertão.
 
As riquezas do sertão, reconhecidas atualmente, não são usufruídas pelo povo pobre, que tem que subsistir com os mínimos ou mesmo impelidos a migrar para os grandes centros e viver com os mesmos mínimos destes locais; estão sempre à margem da economia, tanto do sertão como da cidade.  

VISITE o interessante sítio ABAIXO para saber mais!!

O sertanejo brasileiro

Desvendando a mente humana

Curso de Extensão:

Desvendando a mente humana: uma introdução à Filosofia da Mente

RESUMO

A finalidade do curso é analisar e compreender as diferentes concepções epistemológicas da relação mente-corpo, identificando os diferentes modelos de mente propostos no racionalismo, na filosofia da linguagem e na psicanálise;

Além disso, o curso pretende relacionar os principais conceitos de mente com os últimos avanços teóricos e experimentais que abordam o problema da consciência, frente aos paradigmas emergentes da pesquisa no âmbito da inteligência artificial. A partir da análise desses temas, habilitar o participante a posicionar-se de modo crítico frente às questões colocadas pela Filosofia da Mente, a partir de uma abordagem antropológica, problematizando as respostas fisicalistas e dualistas fornecidas para os problemas “mente-corpo”, “consciência e intencionalidade”, dentre outros.

O curso será composto de aulas expositivas e dialogadas, com auxílio de recursos audiovisuais, leitura prévia de textos, resenhas de filmes e documentários, análise e discussão de artigos científicos; cinefórum, bem como atividades de reflexão e debates, por meio de seminários, cuja temática envolva os temas da filosofia da mente estudados no durante o curso.

INTRODUÇÃO

Já na Grécia Antiga, encontramos as primeiras observações registradas sobre o cérebro, sua função e funcionamento. Posteriormente, Galeno irá associar essa estrutura à transmissão da informação sensorial e motora. Em 1644, Descartes fornece uma descrição detalhada do arco reflexo, a resposta muscular a um estímulo doloroso. Em 1650, experimentos feitos por Swammerdam, removendo um músculo da perna de uma rã, permitem a verificação empírica de que este se contraia sempre que era estimulado ou irritado.

Até o início do século XIX, porém, ainda acreditava-se que os impulsos nervosos propagavam-se com a velocidade da luz. Só em 1850, Helmholtz obtém sucesso ao medir a velocidade de propagação dos estímulos nervosos. Mais tarde, Dubois-Reimond descobre a natureza elétrica da ação nervosa e realiza medidas precisas da propagação dos estímulos. Na mesma época, Bell e Megendie realizam experimentos em diversas partes do mecanismo sensorial, estabelecendo pela primeira vez, uma taxonomia das funções realizadas pelo sistema nervoso.

A neuroanatomia celular também avança: Ramon y Cajal, descreve detalhadamente a taxonomia de vários neurônios do sistema nervoso e suas respectivas árvores dendritais. Em 1906, Sherrington utiliza pela primeira vez os termos “neurônio” e “sinapse” e em 1909, Brodman mapeia o córtex humano. Contudo, os avanços mais significativos em eletroneurofisiologia só irão ocorrer recentemente. Em 1960, Hudgkin e Huxley concluem um modelo para os processos biofísicos envolvidos na geração do potencial de ação do neurônio.

Atualmente, tecnologias como a microscopia eletrônica e técnicas modernas de mapeamento de funções cerebrais (tomografia computadorizada e ressonância magnética) permitem a visualização do sistema nervoso em pleno funcionamento, proporcionando finalmente um salto na neurociência e nas ciências cognitivas de modo geral.

CARGA HORÁRIA

30 horas

PROFESSOR RESPONSÁVEL

Silvio Motta Maximino  silvio.mmax@gmail.com

 INVESTIMENTO

Parcela Única – R$ 120,00

 INSCRIÇÕES

Inscrições abertas até o dia 03 de maio de 2012

VAGAS

Total de 30 vagas

AULAS

Maio: 05; 12; 19 e 26

Junho: 02; 16; 23 e 30

Das 14h às 17h

http://www.usc.br/pos_graduacao/curso.php?codigo=284