Ramesh Balsekar - O Livre-arbítrio é uma Ilusão

 

O que você entende por livre-arbítrio? 

Você é tão livre como imagina ser? 

Você de fato está no controle dos acontecimentos de sua vida? Você escolhe como?

 

  

 

 

Vale a pena assistir a este excelente vídeo contendo algumas citações do livro “Experiencing The Teaching” de Ramesh Balsekar, mestre da Filosofia Advaita.

Ramesh Balsekar - O Livre-arbítrio é uma Ilusão

 Citações e trechos do livro “Experiencing The Teaching” de Ramesh Balsekar. 

Ramesh S. Balsekar (1917 - 2009) foi discípulo de Nisargadatta Maharaj. Desde a infância, Balsekar foi atraído pelo Advaita, particularmente os ensinamentos de Ramana Maharshi. Ele escreveu mais de 20 livros, foi presidente do Banco da Índia e recebia hóspedes diariamente em sua casa em Mumbai até pouco antes de sua morte. 

Balsekar ensinava a partir da tradição do não-dualismo Advaita Vedanta. 

Seu ensino começa com a ideia de uma Fonte definitiva, Brahman, da qual surge a criação. Uma vez que a criação surgiu, o mundo e a vida operam mecanicamente de acordo com as leis divinas e naturais. Tudo o que acontece é causado por esta fonte, e a identidade real desta fonte é pura Consciência, que é incapaz de escolher ou fazer. 

Portanto, o livre-arbítrio é na verdade uma ilusão. Essa falsa identidade que gira em torno da ideia de que "Eu sou o corpo" ou "Eu sou o executor" impede a pessoa de ver sua identidade real, que é a Consciência livre. 

“Entenda que nada acontece a menos que seja a vontade de Deus, e faça o que quiser. O que pode ser mais simples do que isso?” (Ramesh Balsekar). 

 

“É justamente pela razão que a verdade é simples, básica, elementar e totalmente óbvia, que ela é completamente esquecida”. (Ramesh Balsekar). 

 

 “O verdadeiro amor de Deus significa render-se a ele, sem querer nada, nem mesmo a salvação”. (Ramesh Balsekar).

 

 

 

Quem de fato é Bem-Aventurado?

Bem-Aventurados...

Enquanto alguém se identifique consigo mesmo, não pode perdoar a ninguém. 
A um dói se o insultam, a outro dói se o humilham, a um terceiro dói se o menosprezam...
Por que? 
Porque tem o "eu" do orgulho, do amor próprio, bem vivo dentro de si. Enquanto se tenha o "eu" do amor próprio, sempre doerá quando lhe ferirem o seu amor próprio. 
Assim, se não nos identificamos, tornar-se fácil perdoar. 
Digo ainda mais: Cancelar as dívidas é o melhor.

Diz também o evangelho do Senhor: Bem Aventurados os mansos porque eles herdarão a terra. 
Isto é outra coisa que ninguém entendeu. 
Bem Aventurados, diríamos, os não ressentidos porque se alguém está ressentido, como pode ser manso? 
O ressentido passa o tempo fazendo contas: Ah, eu que lhe fiz tantos e tantos favores, e que o protegi, que lhe fiz tantas obras de caridades, vejam como me pagou; esse amigo a quem tanto servi agora não é capaz de me ajudar. 
Eis aqui, portanto, as contas do ressentido. 
O evangelho do Senhor quando diz "Bem Aventurados os mansos porque herdarão a terra" deve ser traduzido assim: Bem Aventurados os não ressentidos. 
Como poderia alguém ser manso se está cheio de ressentimentos? 
Quem está cheio de ressentimentos vive fazendo contas a todas as horas, logo não é manso. 
Então, como poderia ser um Bem Aventurado? 
Que se entende por Bem Aventurado? Entende-se alguém feliz. 
Estão bem seguros de que são felizes? Quem é feliz? 
Conheci muita gente que dizia: Eu sou feliz. Estou contente com a minha vida. Estou satisfeito. 
Porém, foram desses mesmos que escutamos: Fulano de tal está me molestando, aquele sujeito não sai de cima de mim, não sei porque não me dão isto que tanto desejei, etc. 
Não são felizes...Realmente, o que acontece é que são hipócritas... isso é tudo! 
Ser feliz é algo muito difícil. 
Precisa-se antes ser MANSO. 
A palavra "Bem-aventurança" significa FELICIDADE ÍNTIMA. 
Não dentro de mil anos, mas agora, aqui mesmo, no instante em que estamos vivendo.

Se nos tornarmos verdadeiramente mansos através da não identificação, chegaremos a ser felizes.

Samael Aun Weor

Dicas para compreender a mente e o Ser

A mente costuma criar muitos problemas.  
Mas prá quem ela os cria?

A mente poderia criar problemas para você se você não tivesse interesse nela?

A mente traz problemas para você... mas quem é "você"?

você responde seu nome... mas quem deu este nome?

você não é seu nome...

você pode ter consciência de seu corpo...
então seu corpo não é você...

você pode observar sua mente -pensamentos, emoções-
logo, sua mente não é você.

quando um pensamento surge, quem o percebe já estava aqui antes dele surgir.

O pensamento não estava. Ele vem e vai embora.
E você permanece aqui.

Você (o Ser) não é objeto dos sentidos.
Você já está aqui antes de qualquer pensamento. Você é mais rápido que o pensamento mais veloz.

Então você não é o pensamento, nem o corpo.
Você está aqui para observá-los: a personalidade, as memórias...
Então você é outra coisa.

Dicas sobre a mente, o pensamento e o Ser: Mooji

A mente costuma criar muitos problemas. Mas prá quem ela os cria?

A mente poderia criar problemas para você se você não tivesse interesse nela?

A mente traz problemas para você... mas quem é "você"? 

você responde seu nome... mas quem deu este nome?

você não é seu nome...

você pode ter consciência de seu corpo; então ele tampouco é você...

você pode observar sua mente -pensamentos, emoções- logo, ela não é você.

quando um pensamento surge, quem o percebe já estava aqui antes dele surgir. O pensamento não estava. Ele vem e vai embora. E você permanece aqui.

Você (o Ser) não é objeto dos sentidos. Você já está aqui antes de qualquer pensamento. Você é mais rápido que o pensamento mais veloz.

Então você não é o pensamento, nem o corpo. Você está aqui para observá-los : a personalidade, as memórias...
Então você é outra coisa.

A memória é algo muito poderoso porque para muitos, suas vidas se resumem a um conjunto de memórias. Para muitas pessoas, quando falam é basicamente sobre o passado (memória).

Pergunto:

Você pode falar sem memória? sem projeção? você pode falar sem esperança (expectativa)? sem passado? sem futuro? sem julgamento?

Quando puder falar assim, então é algo novo.

Tudo que está na sua memória... jogue fora!
Jogue fora tudo e você ainda está aqui. 
Enquanto "quê" você está aqui?

Você pode jogar você fora? Por acaso, você poderia livrar-se de você?

O Tempo
O que é o tempo sem você?

Você é aquele que observa o tempo.

Por acaso o relógio sabe que horas são? Você é que o percebe (o tempo).

O tempo não está consciente de si mesmo...

a distância não está consciente de si mesma...

o pensamento não está consciente de si mesmo.
Nenhum pensamento trabalha para si mesmo.

Onde exatamente você está?

se você não é o corpo, quem é você?

Se tomasse uma droga que momentaneamente fizesse com que não conseguisse mais identificar seu corpo, você acha que seu corpo sabe que é seu?

A mente vai fazer barulho com qualquer brinquedo, com qualquer alimento que você der a ela. A mente não tem como crescer sem o combustível que você dá a ela.
O alimento da mente é o seu interesse por ela... é a atenção que dispensa a ela.

Ela vive a partir de você! Temos que saber disso.
O barulho (da mente) se alimenta da sua atenção.

A mente tira seu poder, da sua crença, da sua identidade (identificação).
A identidade energiza a mente. Para tirar poder dela, mantenha sua atenção na neutralidade. 

Os pensamentos (positivos ou negativos) que receberam muita energia de você tem um magnetismo tremendo (e assim parecem poderosos). Mas um pensamento não pode ser poderoso se não há identidade (identificação)...
Se o você não acredita nele... se não lhe dá reconhecimento... atenção...
quanta realidade pode ter esse pensamento?

Por isso, quanto mais seus pensamentos se tornarem neutros, ou quanto mais você manter sua atenção neutra, tanto mais a paz prevalecerá, não a paz e a felicidade que tem uma história (sobre algo), mas a alegria, a felicidade de Ser. 

O corpo funciona por si mesmo.
O pensamento também surge espontaneamente. Se os pensamentos surgem, isso em si não se chama pensar. O pensar começa quando a identificação encontra o pensamento e começa a criar... isso é pensar.

Mas mesmo o surgimento do pensamento não significa nada em si se você se identifica com a pura consciência.

Para onde a atenção aponta, aquilo se torna experiência.

Então, observa a experiência, mas não se identifique com ela... permaneça em paz.

Isso é ir além da forma: não fascinar-se com as coisas ou com o pensamento que advém a partir destas coisas. 

Enquanto está fascinado, sente como se tais pensamentos fossem muito íntimos.

Não é fácil a nossa mente aceitar que já somos consciência. Você já é a pura consciência.

Veja essas flores aqui: são belas, tem seu perfume, você pode reconhecê-las e admirá-las... Você pode perceber cada coisa sem criar "relacionamento especial" com as coisas.

Ser feliz é muito simples. O difícil é deixar ir seus apegos e condicionamentos, porque temos afeição a eles.

(trecho do Satsang de Mooji em Belo Horizonte, 2009)