Eckhart Tolle: a aceitação do Agora

 

Rupert Spira - A meditação mais elevada

 

 Rupert Spira - A meditação mais elevada 

O que é meditação?

Eis uma pergunta que refere-se a um mal entendido que muita gente nem sabe que tem.

E é importante que saibamos bem o que é que nós estamos "buscando"... e esse "objetivo seria, de fato, alcançável, por meio da meditação.

Mas antes de aprofundar nossa noção do que vem a ser "meditação", vamos começar nos perguntando:

Por que buscamos meditar?

Talvez seja porque estamos buscando sentir 'felicidade' ou 'paz', isto depois de termos cansado de procurá-las em objetos convencionais do mundo... Ou ainda, porque desejamos possuir a 'iluminação' de que fala tantas obras espiritualistas... ou então experimentar a presença de alguma divindade (que se supõe seja algo muito extraordinário, não é?), ou pode ser apenas porque desejamos experiências extraordinárias (êxtases, sons e vivências "fantásticas"... ),que o mundo material não conseguiu nos dar.

 

Então, por primeiro, é importante atentar para o que é que nos impulsiona a querer meditar.

 

Em segundo, é relevante perceber que muitos praticantes entendem a 'meditação' como uma atividade mental, um "fazer da mente". Alguns pressupõem que meditar seja sinônimo de uma intensa concentração mental (que poderia ser, dependendo de cada caso, em um som ou em um 'objeto externo' ou "interno") ou ainda simplesmente entendem 'meditar' como sinônimo de 'imaginar' (imagens ditas 'especiais', previamente sugeridas) 'refletir racionalmente' ou fazer algum tipo de 'mentalização' ou verbalização de mantrans, sutras sagrados, orações etc.

 

Evidentemente que podemos consentir haver várias "modalidades de meditação", dependendo do efeito que se queira atingir... e, assim, aceitar que se trata de um conceito muito amplo, com vários subtipos de 'práticas meditativas'.

 

Contudo, quando estamos falando da meditação nessa concepção mais profunda (não dualista), o que meditar significa realmente?

Qual a meditação mais elevada, no sentido mais exigente e rigoroso do termo?

 Eis a seguir um vídeo contendo uma explicação bastante esclarecedora a respeito da meditação de mais alto nível que se pode realizar, sob a ótica da filosofia Advaita Vedanta (não dualista).

 

Aqui, Rupert Spira aborda de maneira direta e simples, como a "meditação acontece". 

 

E então, de repente compreendemos que a meditação mais elevada, você não a faz, não a pratica... ela acontece.    

Rupert Spira - A meditação mais elevada

 

Krishnamurti: a forma mais elevada de inteligência

 

Ram Dass - A Prática da Autoinquirição

Como funciona a autoinquirição na prática?

Como se autoconhecer, segundo a filosofia não dualista (Advaita Vedanta)?

Raros textos/vídeos explicam ou detalham tão objetiva e claramente como iniciar a prática do método de autoconhecimento Advaita, denominado "autoinquirição" ou "Atma Vichara"...

Ram Dass consegue explicar de modo simples os primeiros passos para o autoconhecimento, segundo a filosofia Advaita Vedanta, sem nenhuma complicação ou divagação teórica desnecessária.

Vídeo realmente imperdível!!  

O vídeo contém esclarecimentos importantíssimos para todos os praticantes (iniciantes ou não) da autêntica meditação não-dualista Advaita. Vale realmente sua atenção!

Agradecimentos especiais pelo excelente trabalho do canal "Corvo Seco".

A Prática da Autoinquirição

 Trechos do documentário “Abide As The Self” e gravações em Satsang. 

 

Ātmā Vicāra (विचार), é um termo sânscrito que significa o processo de investigar quem realmente somos, a investigação sobre a Natureza do Ser. 

 

Esta técnica é a que melhor exemplifica o Jñāna Yoga, o Yoga do conhecimento sobre Si Mesmo. 

A meditação da auto-indagação é a constante atenção para a consciência interior do “eu” ou “eu sou”, recomendado por Ramana Maharshi como o maneira mais eficiente e direta de descobrir a irrealidade do pensamento “eu”. 

 

Ram Dass (Richard Alpert ; 1931 -2019), foi um professor espiritual americano, escritor e psicólogo. Desiludido com o mundo consumista, Ram Dass procurou um caminho para a salvação da consciência humana através dos ensinamentos místicos hindus. 

 

Nos anos 70 começou a dar aulas de psicologia na Universidade de Harvard, onde mergulhou no estudo de drogas psicodélicas. No final da década, ele foi para a Índia e estudou com o guru hindu Neem Karoli Baba, que daria a Richard Alpert seu novo nome, que significa "Servo de Deus". 

 

Quando retornou aos Estados Unidos, Ram Dass se tornou ele próprio guru, dando palestras sobre autoconhecimento por todo o país.

A Prática da Autoinquirição

 

citações de Ramana Maharshi e Ram Dass:

“O verdadeiro Eu não é o corpo, ou nenhum dos cinco sentidos, nem qualquer dos órgãos de ação, nem a mente, nem mesmo o estado de profunda sonolência em que não se tem consciência de tais coisas. Após chegar a cada um destes itens e dizer ’isto eu não sou’, aquilo que resta é o Eu, e isso é Consciência. A Meditação é a sua verdadeira natureza, você chama isso de meditação agora por que há pensamentos que o distraem. Quando esses pensamentos forem dissipados, você permanecerá sozinho, no estado livre de pensamentos e essa é sua verdadeira natureza. Verdadeiramente falando, meditação é fixar-se no Ser. Meditação é permanecer como seu próprio Ser sem desviar-se de maneira nenhuma de sua natureza real e sem sentir que você está meditando”. - Ramana Maharshi. 

“Esse caminho da autoinvestigação não é um caminho que estava disponível apenas durante a vida de Ramana Maharshi, pelo contrário, há um novo começo. As palavras e a presença de Maharshi permanecem vibrantemente vivas como uma abordagem direta para buscadores que desejam realizar a natureza infinita de seu Ser Real, que desejam despertar da poderosa ilusão do ego, e permanecer na perfeita paz de sua verdadeira natureza”. - Ram Dass.  

“Eu tentei muito todos os métodos que conhecia para não me apegar à comida, mas eu não conseguia fazer com isso. Então, comecei a fazer uma meditação, que foi criada por Ramana Maharshi chamada Atma-Vichara (Autoinquirição)”. Ram Dass. 

“O Maharshi geralmente ensinava em silêncio, e o buscador sincero muitas vezes experimentava uma influência silenciosa no Coração. A expressão verbal do silêncio era sempre dada livremente a todos e frequentemente combinada com humor e risos, enquanto sua presença física era esmagadora e sua majestade e beleza indescritíveis, ele permanecia completamente natural, simples e despretensioso e totalmente inalterado. Havia nele uma simplicidade e humildade espontâneas, um senso de igualdade universal e amor que derrete o coração, suas ações eram naturais e espontâneas e refletiam uma vida totalmente identificada com a única consciência, o Eu em todos os seres”. Ram Dass. 

“A manifestação única da Realidade Suprema que chamamos de Ramana Maharshi está sempre presente como o Coração de todas as coisas, seja qual for o nome que preferirmos chamá-lo, se apenas nos voltarmos genuinamente em sua direção, essa fonte de paz e felicidade iluminará nossas mentes e corações, com o conhecimento e a compreensão de quem e o que realmente somos”. Ram Dass.

Ramakant Maharaj - Dissolva a Ilusão

Quem somos Nós?

Uma das questões fundamentais da existência - talvez a mais urgente e dramática - seja a questão: "quem somos nós".

Ao perguntar-se "quem sou eu", a pessoa se depara com uma pergunta básica, mas que só uma pessoa humana pode fazer... não consta que qualquer outro animal tenha uma tal autoconsciência de tal modo desenvolvida a ponto de também poder se fazer semelhante indagação.

Tal questão existencial parece estar na base da formação psíquica e moral/comportamental de qualquer indivíduo de nossa espécie. Quem "pensamos" que somos parece definir mesmo nossa maneira de ver o mundo e de agir no mundo.

Podemos sufocar a questão por algum tempo, por muito longo tempo, na verdade. Mas cedo ou tarde, ela, a questão incômoda, emergirá à luz de sua própria consciência condicionada: "quem sou eu?"

Para auxiliar na compreensão do papel da meditação neste formidável método filosófico Advaita Vedanta de autoinquirição, podemos contar com os profundos ensinamentos de Ramakant, disponíveis em vídeo (com os créditos para o excelente canal "Corvo Seco")

 

 Discípulo direto de Nisargadatta Maharaj, Ramakant Maharaj (1941 - 2018) foi um professor espiritual indiano de Advaita, Mestre Auto-Realizado e Guru pertencente ao ramo Inchegiri do Navnath Sampradaya. 

 Durante a última década em seu Ashram em Nashik, Ramakant recebeu devotos de todo o mundo para ensinar-lhes a como encontrar felicidade e paz permanentes, sem nenhuma causa material. 

Respondendo às questões fundamentais de nossa existência com surpreendente clareza, lógica e potência, Ramakant apresenta o raro e mais elevado conhecimento sobre “quem sou eu”, revelando assim, sua verdadeira identidade. 

Sobre sua vida, Sri Ramakant Maharaj diz: “Conheço meu passado e de onde vim. Sou um milagre. Tudo graças ao meu Mestre, Shri Nisargadatta Maharaj”. 

Ramakant Maharaj - Dissolva a Ilusão

Citações de Ramakant Maharaj - Trechos de gravações em satsangs. 

“Estamos aqui para nos conhecer em um sentido real, não para fazer estudo comparativo, a análise de vários mestres espirituais. Esta é uma abordagem muito ruim, e é o maior obstáculo no caminho da espiritualidade. Por favor evite tais coisas! Ao invés da vida pessoal do Mestre, e o que ele ensina, foque em você. Onde você está? Que progresso você fez em sua vida espiritual? Isto é mais importante”. Ramakant Maharaj. 

“No início, a mente não permite que você se concentre no Eu Altruísta diretamente. Então, nesse caso, você tem que ver o Mestre em forma corporal, você pode se concentrar no Mestre e algumas vibrações, algumas ondas virão para dentro. Na verdade, não há diferença entre o Mestre e você, mas apesar disso, a mente não está aceitando a realidade. Para fazer a mente aceitar esta realidade, no início, você tem que se concentrar no Mestre ou no Eu Altruísta. O Mestre, embora seja com forma, é fácil de se concentrar. Não há diferença entre Mestre e discípulo”. Ramakant Maharaj. 

“Não ignore nenhuma responsabilidade. Faça seu trabalho, cumpra seus deveres, não há restrições. Algumas pessoas perguntam - 'Devo continuar ou não em meu emprego?'. Por quê? Qual é o mal? Espiritualidade não é para que você deixe seu emprego, deixe suas responsabilidades e vá para a floresta. Cumpra a rotina de sua vida, não há nada de errado com você, isso significa que você tem ego. 'Eu sou uma pessoa diferente, eu sou um homem espiritual, eu sou Brahman' - também é ego”. Ramakant Maharaj.

“A espiritualidade não está separada de você. Ao invés de estudar a espiritualidade, tente digerir essa espiritualidade, dentro de você. No momento em que a espiritualidade é absorvida, nesse estágio não há 'eu', não há 'você', 'ele', 'ela', não há nada. Nenhum Deus está lá, nenhum Mestre está lá, nenhum discípulo, nenhum devoto, nada está lá! Portanto, eu disse a você: exceto o seu Eu Altruísta, não há Deus, nem Brahman, nem Atman, nem Paramatman. 

 Estou convidando a atenção do Ouvinte Invisível dentro de você, de que você é a Verdade Suprema. Mas não aceitamos isso por conta do impacto do corpo. Portanto, a meditação é o mais importante. No início, você deve passar pela meditação, então todos os seus conceitos serão dissolvidos. Você permanecerá despreocupado com todos os pensamentos, intocável pelo mundo inteiro. 

Curve-se àquilo por meio do qual você conhece a si mesmo. Incline-se apenas ao Eu abnegado, o Eu Altruísta. Não apenas mecanicamente, mas renda-se com todo o coração”. - Ramakant Maharaj.